古代文人為什么偏愛(ài)仿石仿木假山

    中國文人對仿石仿木假山似乎有一種偏愛(ài)，凡是出了名的園林總會(huì )有同樣聞名的假山坐落其中，遍覽世界各地的名勝景點(diǎn)，也只有中國古人如此煞費苦心地選出嶙峋怪石，又大費周章地堆砌造型，仿石仿木假山背后深藏著(zhù)中國傳統藝術(shù)的哲學(xué)趣味。

    假山這個(gè)名稱(chēng)來(lái)自唐代，它跟芭蕉、蓮花等一樣，都是佛教的法物。但在印度佛教中，并未將假山視為法物。而中國唐代后，假山成為佛門(mén)的重要法物。我們都知道寺院一般建在深山中，深山的院子里豎起塊石頭，叫假山。去了真山后，回到院子里，看到這個(gè)假山，到底誰(shuí)是真山，誰(shuí)是假山？真假之間，包含的是對生命真實(shí)的看法。這對中國藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

   中國園林都有假山，如留園冠?#21697;濉?#30041;園是蘇州四大園林之一，是清末復建的園林，但這塊石頭淵源有自，它被放在溪水中，后面是一個(gè)簡(jiǎn)易的屋子，青瓦白墻，有一些林木點(diǎn)綴其間，假山的影子投在水中。它是太湖石，太湖石在北宋時(shí)期就為人們所喜愛(ài)，是造園的珍品。米芾以“瘦、漏、透、皺”來(lái)概括太湖石的特點(diǎn)，這四個(gè)字幾乎就是一篇好文章，可以說(shuō)是對中國藝術(shù)哲學(xué)的呈現。

    中國人為什么喜歡石頭？西方建筑前一般有雕塑，多是與宗教有關(guān)的人的形象；而中國人的建筑沒(méi)有這種東西，但一般卻有假山。假山就是中國建筑前的雕塑，其中含有深邃的思想追求。瘦、漏、透、皺就是?#30333;尽?，?#30333;尽?#23601;是把巧的東西去掉，把目的性的東西去掉，要巧奪天工。

    我很喜歡明代計成的一句話(huà)：“雖由人作，宛自天開(kāi)”。這句話(huà)可以說(shuō)是中國藝術(shù)?#26408;V領(lǐng)之一。我將它歸納成三句話(huà)、兩個(gè)要點(diǎn)。三句話(huà)就是：第一句話(huà)，一切藝術(shù)都是人作的；第二句話(huà)，作得就像沒(méi)有作過(guò)一樣；第三句話(huà)，作得就像天工開(kāi)物。兩個(gè)要點(diǎn)，第一，遵循自然，但是我覺(jué)得這不是最重要的；第二，最關(guān)鍵?#26408;?#26159;規避人工秩序。